文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，一般指人們創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。不同的地理環(huán)境和生存方式，形成了各民族五彩繽紛的文化，但卻都源自于人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷。同樣，企業(yè)文化也是企業(yè)發(fā)展的命脈，是其立于不敗之地的支柱。本文只簡(jiǎn)單剖析中國(guó)國(guó)內(nèi)企業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀。

    目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)企業(yè)文化建設(shè)方向和方法較好，但質(zhì)量不高。一方面，國(guó)內(nèi)公司隨著經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大和管理水平逐漸提高，越來(lái)越重視企業(yè)文化建設(shè)，尤其是一些行業(yè)的龍頭企業(yè)。但由于自身水平所限，企業(yè)往往不能系統(tǒng)地對(duì)自身企業(yè)文化做出準(zhǔn)確的分析判斷，缺乏對(duì)企業(yè)文化的深入認(rèn)識(shí)，甚至只是空喊口號(hào)，有名無(wú)實(shí)的空城計(jì)。不少公司轉(zhuǎn)而求助于專(zhuān)業(yè)的管理咨詢(xún)公司，希望借助咨詢(xún)公司的實(shí)力其量身打造出適合自身發(fā)展需要的企業(yè)文化方案。但由于我國(guó)尚未形成成熟的企業(yè)文化咨詢(xún)體系，因而，大多公司仍只是生搬硬套國(guó)外的企業(yè)文化發(fā)展模式，來(lái)滿(mǎn)足自身發(fā)展的需要，但實(shí)際效果并不是很好；另一方面，我國(guó)企業(yè)發(fā)展的不平衡，東部沿海企業(yè)發(fā)展過(guò)快，而中西部企業(yè)發(fā)展又過(guò)于緩慢，直接導(dǎo)致了東西部企業(yè)的差異，企業(yè)沒(méi)有足夠的發(fā)展時(shí)間和空間而直接和國(guó)外接軌，進(jìn)而形成東部“拿來(lái)主義”，西部固步自封，大企業(yè)借花獻(xiàn)佛，小企業(yè)命懸一線(xiàn)，這不利于我國(guó)企業(yè)的發(fā)展。企業(yè)文化最大的特點(diǎn)就是差異化，不能單靠引進(jìn)解決問(wèn)題，必須立足于中華民族文化特點(diǎn)，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化與國(guó)際先進(jìn)的管理工具相結(jié)合，取其精華，去其糟粕，做出更適合我國(guó)企業(yè)發(fā)展的先進(jìn)文化。

    隨著市場(chǎng)體制的完善，我國(guó)的大多數(shù)企業(yè)也逐步確立了自身的企業(yè)文化，但其形成和發(fā)展深受傳統(tǒng)文化的影響。我國(guó)傳統(tǒng)的君主制在人們心中依舊揮之不去，“總經(jīng)理”負(fù)責(zé)制依舊主導(dǎo)企業(yè)的一切事務(wù)，因此所謂的“老板文化”在我國(guó)企業(yè)中站主體地位，一方面這可有效的處理公司的日常事務(wù)，簡(jiǎn)化了辦事程序，提高了工作效率，有利于企業(yè)的快速發(fā)展；但另一方面“老板文化”對(duì)企業(yè)文化的生成有極大的導(dǎo)向和示范效應(yīng)，很大程度上影響企業(yè)的發(fā)展方向。林富元先生在一篇文章中提到：企業(yè)文化因領(lǐng)導(dǎo)人的習(xí)性、個(gè)性與愛(ài)好作風(fēng)而迅速擴(kuò)散。用我觀(guān)察較多的大集團(tuán)做例子，苗豐強(qiáng)先生是位溫文儒雅、博學(xué)多聞的君子，他的神通集團(tuán)經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)也都個(gè)個(gè)聰明過(guò)人，機(jī)智能干。宋恭源先生深謀遠(yuǎn)慮，謙虛客氣，他身邊的部屬也就十分低姿態(tài)，卻又個(gè)個(gè)驍勇善戰(zhàn)。相反的，我遇過(guò)一位非常成功的投資公司老板，趾高氣揚(yáng)、不可一世，果然其公司就有員工之間互相傾軋，對(duì)大人物親切、對(duì)普通人不屑一顧的文化。

    正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，更何況是跟著一把手走呢，企業(yè)老板想根據(jù)自身的工作經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀(guān)來(lái)改造整個(gè)企業(yè)，似乎這是一個(gè)很主觀(guān)的想法，老板和員工是企業(yè)的一個(gè)整體，“老板”是企業(yè)的主要因素，但卻不是決定因素，“老板文化”要想成為企業(yè)文化，必須滿(mǎn)足既符合公司發(fā)展的整體利益，又要兼顧員工的個(gè)人利益，否則“老板文化”絕對(duì)不會(huì)百分之百地得到實(shí)踐，從而成為企業(yè)大眾的“文化”。

    領(lǐng)導(dǎo)人價(jià)值觀(guān)在實(shí)踐的過(guò)程中，會(huì)遇到來(lái)自各個(gè)方面的、企業(yè)內(nèi)部各種利益群體的種種阻撓、扭曲甚至摒棄，這一過(guò)程，充滿(mǎn)了斗爭(zhēng)，矛盾的雙方會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，直到矛盾的主要因素在博弈中占據(jù)主導(dǎo)地位，達(dá)成有利于企業(yè)發(fā)展的某種“均衡”，這種“動(dòng)態(tài)均衡”，會(huì)慢慢成為企業(yè)的共同意識(shí)，也就是企業(yè)的文化。

    有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是全體員工的一種信仰，筆者認(rèn)為這是不無(wú)道理的，每個(gè)人都一種信仰，而許多人都有這種信仰，并且能走到一起，這便是文化的起源，共同的價(jià)值觀(guān)形成共同的行動(dòng)，而在共同共的行動(dòng)中，人們締造了共同的文化，把這種共同的文化放到現(xiàn)實(shí)企業(yè)當(dāng)中，就是企業(yè)文化的雛形。民族文化，國(guó)家文化大多數(shù)也是如此形成的。企業(yè)文化是員工集體的“共同意識(shí)”，這需要全體員工都需要有較高的素質(zhì)，而不是魚(yú)目混珠的一丘之貉，每個(gè)人都站在起跑線(xiàn)上，為共同的目標(biāo)而奮斗，這樣的隊(duì)伍必定攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝的。

    當(dāng)然，要形成這種眾志成城的組織是不容易的，這是所有企業(yè)的追求。一方面企業(yè)需要較為完善的制度，溫馨舒適的工作環(huán)境，合理有效的作息時(shí)間，公正嚴(yán)格的領(lǐng)導(dǎo)體制，稱(chēng)心滿(mǎn)意的薪酬分配，賞罰嚴(yán)明的獎(jiǎng)勵(lì)制度等等，尤其需要有充滿(mǎn)活力的培訓(xùn)機(jī)制，不失時(shí)機(jī)的培養(yǎng)的發(fā)掘人才，不讓每一個(gè)員工落伍，形成“戰(zhàn)略－文化－人力資源”三環(huán)模型，提倡以“戰(zhàn)略為前提，文化為核心，人力資源為保障”的戰(zhàn)略綜合管理模式，形成源源不斷的后方供給，滿(mǎn)足企業(yè)在不斷發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的需要。

    筆者認(rèn)為，以上三個(gè)方面是我國(guó)企業(yè)發(fā)展企業(yè)文化的必經(jīng)之路，企業(yè)必須適時(shí)的調(diào)整體制，活躍思想，僅僅的圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙刃劍，把握好自身的發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)情況看，中國(guó)的企業(yè)發(fā)展充滿(mǎn)了希望與活力，必將在世界舞臺(tái)上占有一席之地。

     我國(guó)的企業(yè)究竟應(yīng)該發(fā)展怎樣的企業(yè)文化呢？做企業(yè)就必須有企業(yè)文化，但企業(yè)文化不是照搬照抄的，是具有本企業(yè)實(shí)際特色的，更要結(jié)合“三個(gè)代表”，真正做到為廣大員工利益出發(fā)，只有這樣的企業(yè)文化，會(huì)受到員工的歡迎。中華民族的傳統(tǒng)的不能丟，這是我們民族的驕傲，國(guó)外的先進(jìn)管理模式也不能不學(xué)，那是我們發(fā)展自身，超越他們的利器。在這方面，我們要向日本人學(xué)習(xí)，他們用幾十年的時(shí)間不但實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的富強(qiáng)，更重要的是再次實(shí)現(xiàn)了民族的振興，這是一個(gè)創(chuàng)舉，我們也可以創(chuàng)造這個(gè)奇跡。

     21世紀(jì)是文化管理時(shí)代，企業(yè)文化的重要性將是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，是企業(yè)管理最重要的內(nèi)容。企業(yè)要擁有了自己的文化，才能使企業(yè)具有生命的活力，具有真正意義上人格的象征，才能具有獲得生存、發(fā)展和壯大。希望我國(guó)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中擺脫傳統(tǒng)模式的束縛，在外來(lái)企業(yè)的沖擊下只取真經(jīng)，把我們的企業(yè)搞得更好。